jueves, 6 de enero de 2011

Es la tierra, estúpidos !

Enviado por ewituri el Mié, 01/05/2011 - 21:59. (Por Ignacio González Lowy, VOZ ENTRERRIANA)

Argenpress, 5 de enero.- En estas últimas semanas, varios conflictos se han cobrado varias vidas. A diferencia de lo que señala el kirchnerismo, el macrismo y los medios que responden a unos y otros, el problema no es el del “respeto por la ley” sino otro, mucho más profundo y complejo.

El problema de la tierra, el de su propiedad y uso, es uno de los más profundos y “transversales” de nuestra historia económica y política, regional y nacional. En Formosa, antes en Jujuy y en el Chaco, en Santiago del Estero, pero también en Soldati y en el Gran Buenos Aires, y ahora de nuevo en Santa Elena; el reclamo, en un país con una de las densidades de población más reducidas del mundo, es el mismo: tierra para vivir, trabajar y comer.

Este tema, lejos de solucionarse, durante los gobiernos kirchneristas se profundizó (tal como lo demuestra, por más que lo quieran maquillar, el último Censo nacional de población, así como las estadísticas que elabora la Federación Agraria Argentina).

Sus dos vertientes más conocidas, la concentración y la extranjerización de la propiedad de la tierra, así como su faceta más “moderna” (la imposición del monocultivo sojero), cada vez provocan con más fuerza las consecuencias que siempre les conocimos: expulsión, empobrecimiento, hambre, despoblamiento rural y crecimiento de las villas miseria en las periferias de las grandes ciudades...

Ahora, además, vuelven con un viejo recurso que parecía (y sólo parecía) olvidado: el asesinato a sangre fría como herramienta para acrecentar y consolidar el poder de los latifundistas.

Los medios masivos de “comunicación”, incapaces de ignorar un tema que las organizaciones populares le impusieron (ni los medios, ni el gobierno nacional, ni la oposición “republicana” dijeron nada de los crímenes contra la comunidad Qom en Formosa hasta varios días después de cometidos), tuvieron que incorporarlos a su agenda... pero a su modo. El problema no era el de la tierra, sino el del “respeto por la ley”.

»»El Estado no está “ausente”.- En Formosa, la comunidad Qom ocupa desde hace años tierras que legítimamente les pertenecen, por historia y por ley. En Soldati, miles de compatriotas (de la Patria Argentina y de la Patria Grande) levantaron sus ranchos sobre tierras inutilizadas, convertidas por el gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en un cementerio de autos.

En Santa Elena, los colonos defienden las hectáreas que están trabajando hace más de 15 años, mientras Busti, Menem y sus continuadores, rifaban y negociaban el frigorífico y sus alrededores, regalándole a Constantini, Tres Arroyos y similares, lo que los trabajadores podrían haber defendido y levantado con un mínimo apoyo gubernamental.

Efectivamente: mientras la firma Tres Arroyos seña con 180 pesos hectáreas que valen 25.000, la “justicia” (el juez de La Paz, Horacio Soldano) le da la razón, y la policía se presta a reprimir a las familias que están allí trabajando; el fiscal de Estado Julio Rodríguez Signes corre presuroso a avalar el atropello y la represión contra los colonos.

¿Qué más hace falta para que los filósofos y pensadores progres, posmodernos, “nacionales y populares”, se enteren de que el Estado en Argentina nunca estuvo -en estas décadas- “ausente”? El Estado está, dice presente, toma partido y busca imponerse por la fuerza. Que lo haya venido haciendo siempre del mismo lado, al menos desde 1976, es otra cosa; pero, como las brujas, ¡estar está!

»»La tierra y la ciudad.- El periodista entrerriano Tirso Fiorotto, tras analizar los datos que arrojó el Censo Nacional 2010, señala que Entre Ríos continúa siendo una provincia que expulsa a sus habitantes, “a razón de 50 personas por día hábil”.

El departamento La Paz, donde se encuentra la estancia El Quebracho y los terrenos en disputa en Santa Elena, es uno de “los de peor rendimiento poblacional, con una estructura expulsora que asombra (sólo el 1% de crecimiento demográfico en una década)”.

Estos datos, sumados a los ya conocidos de que desde la década del ‘90 en Argentina “desaparecieron” 160 mil pequeños productores rurales, mientras las tierras cultivadas con soja crecían y actividades como la tambera eran condenadas a muerte, indican la decisión gubernamental de, como mínimo, no impedir que en el campo sigan poniendo la ley los latifundistas de siempre y los nuevos.

Esos que, como George Soros y Luciano Benetton, acumulan de a cientos de miles las hectáreas que conforman sus propiedades blanqueadas en la Argentina.

»»Respetar la ley.- Tuvieron que esperar que haya un par de muertos en Capital Federal para enterarse, pero el problema de la tierra para vivir y trabajar, de la falta de viviendas propias y del hacinamiento, es nacional, y en el país no tiene rincón que sirva como excepción. Lo que no cuentan, los medios masivos K y los de Clarín, es que esto es fruto de políticas de Estado.

Sí, los famosos consensos que tanto reclaman, las políticas que se continúen “más allá de quien gobierne”, en Argentina existen.

Así, el jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, para defenderse ante la inexplicable subejecución del presupuesto asignado para viviendas en la ciudad que él gobierna (apenas se gastó el 16,8% de lo previsto a tal efecto para 2010, mientras los asentamientos y las villas seguían creciendo -un 50% desde el censo de 2001), dijo que su gobierno fue el que más casas construyó (más de dos mil), en comparación con los anteriores.

Esto es como si alguien fusilara a tres personas y se defendiera diciendo: “yo no soy un asesino, mis vecinos mataron como a 15 cada uno”. En todo caso, si sus datos son ciertos, lo único que demuestran es que sus políticas antipopulares, también en esta materia, son similares a las de sus predecesores (y en ésta caen todos: radicales, duhaldistas, kirchneristas...). Ni más ni menos que eso.

Por ello, Macri y Aníbal Fernández, con diferentes tonos y nivel de burradas, coincidieron en señalar que el problema principal era el respeto por la ley que dice que los “okupas” no eran ciudadanos desesperados buscando hacer valer su derecho constitucional a una vivienda digna (Artículo 14 bis), sino usurpadores.

Solamente quien ya no puede más, definitivamente, soportar la humillación y la bronca de amontonar a su familia en una casilla de cuatro por cuatro, pagando alquiler en una villa miseria (constituyendo así el estrato social más bajo que pueda existir en el país), puede considerar como opción el “mudarse” a vivir bajo chapas a un descampado donde no hay luz, gas, agua ni cloaca.

Ante esa realidad de miles y miles de compatriotas, tanto Macri como Fernández responden buscando el modo de garantizar “la ley”. Esa “institucionalidad” que dicen defender y que evidentemente mucho no importó la tarde en la que la Federal y la Metropolitana mataron, entre las dos, a dos ciudadanos en el primer desalojo; es la que permitió (¿y motivó?) que lleguemos a esta situación dramática y que aún hoy no hayamos avanzado un paso en su solución.

El tano Nardulli, coordinador de la CCC de Soldati, contó que sin tocar el “parque” Indoamericano, se podían ocupar las 6 manzanas linderas al ferrocarril, “un terreno lleno de matorrales y yuyos que es tierra de nadie. Ya hace un tiempo le propusimos al ministro Santilli hacernos cargo de la desratización y de desmalezar, para que tuviera trabajo la misma gente que hoy está ocupando, y combatir las enfermedades como el dengue. (...)

Pero el gobierno prefiere que allí vivan las ratas, y no la gente que no tiene techo”. Eso es una política de Estado, y se repite, desde hace décadas, a lo largo y a lo ancho del país. En la ciudad de Buenos Aires se traduce en la UCEP con que Macri barre a los indigentes bajo la alfombra, y en Formosa y Entre Ríos (provincias gobernadas por Kirchner-adictos) le toca a la policía provincial; pero los que ganan y los que pierden en cada caso, son los mimos...

Ahora bien, ¿cómo es que a ninguno de estos gobiernos y a sus amigos periodistas se les ocurrió nunca pedir balas (de plomo y de goma), gases lacrimógenos y desalojo por la fuerza, para los terrenos que el Lawn Tennis Club de Buenos Aires ocupa ilegalmente desde hace casi 20 años en Palermo? Incluyen plazas, bosques y paseos.

¿Y los terrenos “usurpados” por los gerenciadores de los complejos comerciales de Punta Carrasco y Costa Salguero? ¿Por qué no pidieron “topadoras” y carros hidrantes en estos casos?

»»Macri, los bolivianos y la ley.- Poco se puede agregar a esta altura sobre el desprecio por “la ley” que desde su nacimiento tuvo el grupo Macri. Desde la compra y el manejo escandalosos del Correo Argentino, hasta los 200 millones de dólares que, según Claudio Lozano(*), la sociedad argentina le transfirió al mismo Correo Argentino, a Sideco y a Socma (Grupo Macri).

“Con el proceso de pesificación y licuación de los pasivos privados con el sistema financiero local aplicado a comienzos de 2002” (Duhalde presidente), pasando por los negociados del grupo durante la administración porteña de Carlos Grosso (que le permitió hacerse cargo de los recursos del gobierno de la ciudad por medio de UTE-Renta) y llegando a los actuales negociados de Macri padre con el gobierno kirchnerista; los ejemplos sobran.

Pero Mauricio acusa a los inmigrantes de violar “nuestras” leyes. Lo dice desde Capital Federal (el territorio nacional que -proporcionalmente- menos creció en cantidad de habitantes según el censo 2010), mientras su mujer sigue enriqueciéndose a costa del trabajo semi-esclavo en los talleres textiles donde explota a los mismos bolivianos y paraguayos a los que su esposo difama.

Mientras tanto, de paso, dichos inmigrantes son los habitantes de este suelo que más impuestos pagan (en proporción a sus ingresos) cuando pagan el 21% del IVA cada vez que compran sus ropas, sus comidas y los útiles escolares de sus hijos. Una idea: preguntémosle a Wal-Mart, a Telefónica y a Repsol, si le entregan al fisco el 21% de lo que recaudan, y después volvamos a conversar sobre quiénes son los “ilegales”, los “aprovechadores”, los “usurpadores”, los “vividores”...

»»Doble discurso desaforado.- La represión en Formosa, en Pampa del Indio (Chaco), en Jujuy y en Santiago del Estero, más el intento de desalojo de los colonos en Santa Elena, muestra que este problema lejos está de solucionarse (al menos por esta vía) y que en su derrotero los gobiernos kirchneristas y el de Macri tienen más coincidencias que diferencias.

Argentina tiene una densidad de población de 14 habitantes por kilómetro cuadrado (en Holanda son más de 400 personas las que coexisten en esa misma extensión): no podemos permitir que nadie (lo diga con una sonrisa fascista o con seriedad “nacional y popular”) diga que acá sobra gente. Ni argentinos, ni bolivianos, ni paraguayos, ni marcianos.

Que los mismos medios de comunicación y políticos que reciben como a visitantes ilustres a los técnicos del FMI que volvieron a ser llamados para que nos digan qué tenemos que hacer (para volver a vaciarnos, a endeudarnos, a cobrarnos, a empobrecernos...), nos digan que los inmigrantes de los países fronterizos son los culpables de la falta de vivienda y de lugar para los argentinos; es la mayor hipocresía que a nadie se le podría haber ocurrido en los últimos 520 mil años.

»»“¡Es la tierra, estúpidos!”.- Mientras el gobierno de Macri y el de CFK sigan corriendo el eje y mirando para otro lado, habrá que decírselos así. Mientras la soja siga avanzando en tierras de los latifundistas y se siga expulsando a los pequeños productores del campo, a los chacareros, a los campesinos hijos de campesinos y nietos de campesinos.

Las villas miseria de las ciudades seguirán creciendo y llegará un día en que los countries y los barrios privados no tendrán modos ni muros que logren aislarlos completamente de una realidad que una parte (minúscula pero poderosa) de nuestra sociedad no quiere ver.

Mientras el acceso a una vivienda digna en Argentina siga siendo privilegio y no ley, con créditos que exigen garantías y sueldos mínimos inalcanzables para una mayoría de los compatriotas (el 40% de los cuales, encima, trabaja sin papeles), el problema de la vivienda (y su marco general: el de la tierra) seguirá estallando y provocando violencia, enfrentamientos y muertes.

Si la tierra y la vivienda siguen siendo un derecho en la Constitución Nacional y en los tratados internacionales, pero un sueño inalcanzable en la realidad de las mayorías; los bellos discursos gubernamentales acerca de los derechos humanos serán, sustancialmente, sólo eso: bellos discursos.

Escribió el profesor Luis Laferriere, director del Proyecto de Extensión “Por una nueva economía, humana y sustentable” (UNER): “¿Cómo justificar que mientras se asignan más de 50 mil millones de pesos de subsidios para los grandes grupos empresariales, se siga agravando el alarmante déficit habitacional?

¿Cómo se puede entender que en un país que ha tenido uno de los períodos de mayor crecimiento sostenido de su PBI desde el año 2003, no pueda atender un derecho humano tan esencial para 15 millones de personas?” Efectivamente, durante 2010 el gobierno nacional manejó por decretos de necesidad y urgencia más de 64 mil millones de pesos.

Si un solo Qom, Mariano, boliviano o quien sea, vuelve a morir en la Argentina luchando por tierra y por vivienda, mientras el gobierno nacional maneja $ 64 mil millones a discreción y paga por año un monto similar por una deuda externa que se niega a investigar; este gobierno solamente se estará diferenciando del de Macri por el discurso.

Y eso, cuando el hambre y la pobreza en un país rico son ley; es demasiado poco.

Fuente: Prensa Indígena

martes, 4 de enero de 2011

Resistir

EL ACAMPE QOM SIGUE,

de La Otra Movida, el Martes, 04 de enero de 2011 a las 20:31
- EL ACAMPE QOM SIGUE, HASTA Q SE TENGA UNA RESPUESTA CONCRETA, REAL!! Este Miercoles en Av de Mayo y Lima 18.30hs toca Bruno Arias apoyando el reclamo de los hermanos QOM. Trae Agua, Frutas, Comida, TU PRESENCIA, TU APOYO SOLIDARIO!
- ESTE VIERNES TODAS LAS BANDAS DE SIKURIS DE BUENOS AIRES
TOCAMOS EN LA CARPA QOM.
19HS A DOS CUADRAS DEL OBELISCO.
POR FAVOR DIFUNDIR, EL PUEBLO QOM NOS NECESITA!!!
Av De Mayo 1085, Monserrat, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Capital Federal, Argentina -


: )

sábado, 1 de enero de 2011

Otro Mundo, Otro Camino

 " Dolor el de la serpiente que no posee párpados.
Cómo no tener el veneno de saludo, ignorando la fácil solución de incluirnos en la sombra?
Roque Dalton.

...

Nuestra historia quieren borrar, y poner sobre ella una nueva, diferente, mentirosa. La verdad, que por si sola levantaría a millones contra el patrón, contaría que el malo ha sido siempre el mismo, que cambia de cara y disfraz, de forma de hablar y tratar, pero mantiene su escuela, herederos de la infamia, acaparadores de lo ajeno, el poder del hombre sobre el hombre.
Los de arriba, quieren y han logrado, conservar su pedestal, miles de bufones, avivatos y sumisos se sientan en sus pies, dispuestos a dar la vida por sus amos.

El pueblo espera, resiste, olvida, se levanta, muere....

Al pueblo no le llaman pueblo, el solo nombre causa temor, prefieren decir país, unirnos en la patria, no la nuestra claro está. Dicen que el camino de arriba y de abajo es el mismo, que queremos lo mismo y tenemos enemigos comunes. La lógica capitalista es explicada como cátedra, repetida en discursos políticos, multiplicada en los medios y aceptada en los hogares, el trabajo duro y constante, aun si por ello hubiese que gastar la vida, resultara finalmente en los logros esperados, se vuelven entonces recurrentes las historias de faustos perseguidores de fortuna, que salidos del pantano llegan al paraíso, apellidos como Rockefeller, Ford, o en Colombia Sarmiento Angulo, son presentados como ejemplos para el pueblo, pero la realidad, tan siniestra para los pobres y tan silenciosa en oídos del de arriba, se encarga a diario de desmentir la teoría, los largos años de trabajar la tierra, de mezclar cemento, de contestar llamadas, de limpiar baños, vender cachivaches, abrir y cerrar puertas, cargar bultos y obedecer abnegadamente jefes de todos los talantes, no trajeron consigo ni la fortuna deseada, ni los sueños cumplidos, tal vez si quemaduras por el sol, dolores de espalda, articulaciones lesionadas, pulmones ennegrecidos, entre muchos males de nuestros mayores. Dirá el patrón que el trabajador es holgazán, y que se gasta sus pesos en trago, aunque bien sabe que su fortuna se la debe toda a él y a los que son como él,
tal vez 500 años más de trabajo alcancen a formar un ahorro suficiente.

El pueblo cree, espera, se desilusiona, grita, calla, es callado.

El lenguaje del de arriba se masifica, para que no exista la posibilidad de confusiones, repetida intensamente, como la mentira que quiere ser verdadera, suena tan cierta como incuestionable; desarrollo, modernidad, terrorismo, unidad, prosperidad, religión, subdesarrollo, pobreza, inversión, reactivación, comercio, democracia, las palabras sin alma, no por ellas sino por sus dueños. La justicia, sin la mordaza, diría que vale más el oro sucio de tierra en las manos del minero, que en el lujoso estante de la joyería, que la cosecha es del campesino y no del comerciante, que el salario debe ser proporcional al esfuerzo por conseguirlo, que no hay herencia porque la tierra no es de nadie, nosotros somos de ella, que los recursos que de ella nacen son para satisfacer necesidades y no para enriquecer bolsillos extranjeros, que no debe haber pobreza, ni riqueza, que la cultura y el deporte son goces y no negocio, que la felicidad es un derecho, que lo injusto es injusto, que la rebelión es su sinónimo.

También hay voces desde abajo, no solo ahora sino siempre, rebeliones de pueblos enteros contra sus amos, desenmascarados por la realidad, por la cotidianidad de la vida. Nuestros nombres, nuestra sangre.
Desde Túpac amaru hasta el Sub, Allende y Sandino, de Camilo Torres y el Che, José Antonio Galán y Bolívar, Gaitán y Jaime Pardo, Bateman y Quintin Lame, Guadalupe salcedo y María Cano, Cienfuegos y Fidel, Zapata y Víctor Jara, Manuela Beltrán y Policarpa, muchos mas los que no están escritos y más serán los que se escribirán. Los nombres que quieren borrar, vivirán eternamente en el corazón del pueblo, y serán transmitidos sino por su historia, si por la nuestra. Este es nuestro pueblo, que grita no olvidar, dice y repite, el enemigo es el mismo, no te dividas pueblo, lucha unido, vive libre.

Contra la mentira, contamos nuestra historia, la que vivieron nuestro abuelos, nuestros mayores, destruimos lo falso, aprendemos lo verdadero.

Jornada de destrucción para construir:

Lugar: Iconos de la falsa historia.
Fecha: Meses de Enero, Febrero y Marzo de 2011

Movimiento de Liberación Nacional
Otro Mundo Otro camino, desde abajo y a la izquierda.
Homenaje a Jose Antonio Galan.
VJ  "

viernes, 31 de diciembre de 2010

Indio Toba

El acampe y huelga de hambre de nuestros hermanos Tobas ha sido levantado.
Aún no tengo el alcance de la negociación, del por qué se han ido. Apenas tenga información certera, lo comunicaré.

Feliz año a todos, y que todo lo que sucede, nos sirva para la reflexión y para empezar a asumir algún compromiso que nos haga hacer de éste infierno un aire más respirable para T@OD@S.
 


miércoles, 29 de diciembre de 2010

NADIE EDUCA A NADIE Y NADIE EDUCA SOLO

de Admin-Revolución Zapatista, el miércoles, 29 de diciembre de 2010 a las 18:54
Por Eduardo Nachman, Red de Solidaridad con Chiapas, Buenos Aires, Argentina.
Pavos y gallos se mueven alrededor. Mi último día después de más de un mes de frecuentes lluvias y frío y nieblas. Hoy el sol pega fuerte y hace aún más brillantes los coloridos dibujos de la escuela primaria de la zona Altos de Chiapas.


"Hola, mi nombre es Amos, compañero encargado del Sistema Educativo Zapatista de Liberación Nacional. Siendo febrero del año 2004, nos encontramos en algún lugar del caracol de Oventic, Chiapas, donde está la sede de la Junta de Buen Gobierno. Quiero, siendo las 13 con 40 minutos de la hora sudoriental de México, aprovechar esta ocasión para enviar nuestro saludo fraterno y revolucionario y agradecer el tiempo que van a perder en escuchar nuestras locuras", dice a modo de presentación, hablándole al grabador, este maestro que dejó la "escuela oficial" para convertirse en "maestro
autónomo" de una de las escuelas del municipio rebelde, donde asisten en total seiscientos chicos.

¿Cuáles son los principios de las escuelas primarias zapatistas?
El "educar produciendo" y "educar aprendiendo", porque la educación forma parte de la lucha por la liberación de los pueblos. Igual que el gobierno, tenemos nuestras guías de trabajo. Las definimos luego de la consulta con los ancianos, mujeres, hombres y jóvenes, ellos dieron su punto de vista. Con sus palabras, empezamos a trazar un plan para las escuelas primarias autónomas.
¿Cuáles son las diferencias con las escuelas estatales?
Aquí los contenidos se trabajan bajo la orientación de los ancianos, que saben cómo se educaba anteriormente. Un contenido real de corno es la vida, de corno se comparte y como convive un pueblo con otro.
No hay contenidos de algo imaginario: por el ejemplo, si voy a hablar de una ciudad no puede ser igual a una comunidad indígena, pues es totalmente diferente. En cambio, los contenidos en las escuelas del Estado no nos dejan ver nuestra propia realidad, a los maestros indígenas les da vergüenza hablar en su lengua y vestir sus trajes. Con su enseñanza, el Estado busca lograr que los indígenas tengan el pensamiento de la cultura de Occidente.
En las escuelas autónomas tratarnos de recuperar los valores históricos de nuestros antepasados, siempre hablamos de por qué hay pobres y ricos. Acá la educación concientiza y da su palabra para otros.
LO QUE NO ES NATURAL
Las escuelas están organizadas en tres etapas con seis niveles, muy similar a las primarias de la ciudad de Buenos Aires, con la diferencia de que no hay límites estrictos de edad y lo importante son las etapas que el niño atraviesa.

Muchos chicos que terminan su educación primaria autónoma pasan a la secundaria zapatista 1º de Enero, con fuerte énfasis en las luchas latinoamericanas.
 Tanto las primarias como el secundario se sostienen con el esfuerzo de las comunidades autónomas, sin recibir ni aceptar subsidio alguno. La Junta del Buen Gobierno es la encargada de proveer los materiales didácticos de cada una de las escuelas, lo que hace  una diferencia sustancial con la educación estatal, ya que en México los docentes no eligen los textos, sino que el Estado define una bibliografía y la envía.
"Por eso, un niño de acá comprende que hay quienes nos roban, nos humillan, nos esclavizan, sabe que es necesario luchar y que por eso es zapatista afirma Amos.
En cambio, en una escuela oficial se aprende que es natural que haya pobres y ricos, porque el maestro está repitiendo lo que le dicen los libros de texto que manda el gobierno".

¿Se ven esas diferencias en los chicos?
 Yo creo que nuestros niños son más reflexivos, tienen la posibilidad de ser más analíticos. Acá se habla de autonomía, rebeliones, democracia, dignidad, injusticia... bueno, de todos los temas que maneja el EZLN. Y eso no lo saben los niños oficiales, pues.

NOS LA DAREMOS TODOS

El proyecto educativo zapatista se basa en un fuerte trabajo territorial y, a la vez, es parte integrante de una propuesta alternativa de globalización. Los intercambios educativos con docentes del mundo son parte constitutiva del programa rebelde.
Amos invita: "Cuando tengan vacaciones, vénganse a los caracoles y ayúdennos a crear un plan internacional liberador donde todos aprendamos entre todos, donde digamos nadie educa a nadie, nadie se educa solo".

¿En qué consiste esta concepción, tan distinta a la institucional?
En que la educación nos la daremos entre todos, como la libertad. Nadie puede decir "yo te libero" o "yo te liberé"; la liberación la haremos entre todos.
Nadie concientiza a nadie, nadie se concientiza solo: la concientización nos la debemos dar entre todos. Invito a los vecinos de la Argentina, reúnanse para analizar la palabra revolución, la palabra dignidad o humanidad, reúnanse para analizar la palabra fraternidad.

Tal vez lo más difícil es llevar a la práctica que "no es uno ni otro, sino entre todos".

Pero en el caso de los maestros es una obligación estar del lado de los más necesitados.
Si no hace eso, es como un analfabeto, pues sigue educando en la forma que quieren los grandes explotadores.
Como educadores hemos sido cómplices, porque nosotros, que sabemos leer y escribir, no hemos trabajado lo suficiente contra la deshumanización.


Nos saludamos sabiendo que otro enero nos encontrará en tierras rebeldes. Me voy con el mate sin tomar. Leo un cartel escrito por escolares del primer grado, trabajando la "CH". En muchos años de maestro nunca había escrito en una escuela EL CHE LUCHA MUCHO. 

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lunes, 27 de diciembre de 2010

URGENTEEEEEEEEEEEEEEEEE !!!

Hace unos días publiqué ésto en mi Facebook:
 " Gente !!! LLAMADO A LA UNIDAD !!!! Todos estamos al tanto de la resistencia ejemplar de los tobas en Formosa, (de los que NADIE HABLA, NI SALEN EN LA TV). En este momento sobre 9 de julio están acampando ....resistiendo....exigiendo. ...LOS QUE PUEDAN APORTAR COMIDA, AGUA...ETC....MANDENME ... UN MSJ. PORFA MANDEN MAILS, PUBLIQUEN EN EL MURO, APORTEN CON LO QUE PUEDAN TODO SIRVE. Gracias "
Oh sí, tuve como 20 "me gusta", pero ni un solo mensaje prestando colaboración para éstos hermanos. Ni una sola publicación en otros muros. Eso sí, me paso leyendo muchas veces a gente llenándose la boca de palabras y palabras y artículos y etcéteras... y más bla bla bla de nuestros "pueblos originarios".
Sigue ésto:
 Ciudad de Buenos Aires,24 de Diciembre de 2010 
HABIENDO YA COMENZADO EN EL DIA DE AYER LA HUELGA DE HAMBRE DEL REPRESENTANTE TOBA, HERMANO ORIGINARIO DE LA COMUNIDAD LA PRIMAVERA , LA QUE SUFRIO EL ASESINATO DIRECTO DE DOS DE SUS HERMANOS HACE UN MES CON EL ATROPELLO VERGONZOSO DE UN GOBERNADOR GENOCIDA  COMO GILDO INSFRAN Y LA COBARDE POLICIA QUE PROTEGE LA USURPACION DE TIERRAS POR PARTE DE MAFIOSOS QUE INCURREN EN EL GENOCIIDO DE NUESTROS HERMANOS.

HOY TODAVIA NUESTROS HERMANOS NO TIENEN RESPUESTA A SU RECLAMO, ESTAN ACAMPANDO SUS REPRESENTANTES EN AV 9 DE JULIO Y AV DE MAYO DE ESTA CIUDAD, Y HAN INICIADO EL DIA DE AYER (23-12 UNA HUELGA DE HAMBRE, AL NO RECIBIR NI SIQUIERA UNA RESPUESTA HUMANA DE LA SRA PRESIDENTA DE LOS ARGENTINOS, AL IGUAL QUE MUCHOS SECTORES ESTAN BORRADOS COMO COBARDES Y OTROS OPINAN BARBARIDADES IRRESPETUOSAS COMO EL FUNCIONARIO DE LA NACION COSCIA.


EN SINTESIS:

URGENTE!!! LA HUELGA DE HAMBRE DE FELIX DIAZ CONTINUA , ESTAN CON HERMANOS TOBAS Y OTROS ACAMPANDO EN 9 DE JULIO Y AV DE MAYO NECESITAN ALIMENTOS, AGUA MINERAL,PAPEL HIGIENICO, ART DE LIMPIEZA PARA MANTENER EL BAÑO QUIMICO.

AHORA YO DIGO;
NO ME CONTACTEN, VAYAN DIRECTAMENTE, LO PRIMORDIAL ES:


PACKS AGUA
GASEOSAS O BEBIDAS TIPO GATORADE QUE LOS AYUDEN FÍSICAMENTE CON ÉSTE CALOR
ALIMENTOS FRESCOS,  (FRUTAS)
HARINAS Y DERIVADOS

Qué te puede costar?, 50 pesos un par de packs de agua?, que de seguro te gastás en un trago en el bar?.

SOLO HAY QUE ACERCARSE Y LLEVARLES ALGO.  Si nosotros sufrimos calor, imagínense ellos. Sumen la desidia, el destrato, el destierro, sumen toda la mierda junta. Ahí están, nuestros verdaderos ancestros, nuestros sabios, peleando estoicamente por sus derechos arrancados y abusados desde hace 500 años y más.


ESTO NO ES POLITICA, ESTO ES SENSIBILIDAD SOCIAL, ESTO ES RESPETO, ESTO ES SOLIDARIDAD, ES NO DEJARLOS SOLOS, TAN SOLITOS COMO ESTÁN EN ESTE BOSQUE SIEMPRE CRUEL.


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lunes, 8 de noviembre de 2010

MASSERAAAAAAAAAAAAAA SEEEEEEEEEEE MURIOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
MASSERAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA SEEEEEEEEEEEEE MURIOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

y no quiero a ningún gil que me venga a decir   "che.. no hay que estar contento cuando alguien pierde la vida"


PUNTO.
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jueves, 21 de octubre de 2010

Mariano Ferreyra

Mi hermana dice:

Repudio a la PATOTA SINDICAL, a la CGT Y AL PJ. REPUDIO A TODA LA ZURDA QUE PONE EN CARNE DE CAÑON A UN PIBE, REPUDIO A LA POLICIA MANO DE LA DOMINACIÓN Y LA MUERTE, REPUDIO AL SISTEMA, AL DE LA DERECHA, AL QUE CALLA.
 "Cuando nací me dijeron: naciste por la esperanza. Así le digo a mi hijo y parto hacia la matanza. Quiero que pare la muerte, yo quiero que pare el frío para poder dedicarme a flor, a viento y a río...."
  ADHIEROOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO !!
Che.. yo me pregunto..y Kostequi y Santillán?, y Fuentealba?, y Julio López? y Arruga?..me quedo corta.
Ok Altamira, te veo en Disney
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viernes, 15 de octubre de 2010

" Es el E$tado que disipa la forma vivir..."

Del nuevo ídolo


En algún lugar existen todavía pueblos y rebaños, pero no entre nosotros, hermanos míos: aquí hay Estados.
¿Estado? ¿Qué es eso? ¡Bien! Abridme ahora los oídos, pues voy a deciros mi palabra sobre la muerte de los pueblos. Estado se llama el más frío de todos los monstruos fríos. Es frío incluso cuando miente; y ésta es la mentira que se desliza de su boca: «Yo, el Estado, soy el pueblo.»

¡Es mentira! Creadores fueron quienes crearon los pueblos y suspendieron encima de ellos una fe y un amor: así sirvieron a la vida. Aniquiladores son quienes ponen trampas para muchos y las llaman Estado: éstos suspenden encima de ellos una espada y cien concupiscencias.

Donde todavía hay pueblo, éste no comprende al Estado y lo odia, considerándolo mal de ojo y pecado contra las costumbres y los derechos. Esta señal os doy: cada pueblo habla su lengua propia del bien y del mal: el vecino no la entiende. Cada pueblo se ha inventado su lenguaje propio en costumbres y derechos.

Pero el Estado miente en todas las lenguas del bien y del mal; y diga lo que diga, miente - y posea lo que posea, lo ha robado. Falso es todo en él; con dientes robados muerde, ese mordedor. Falsas son incluso sus entrañas. Confusión de lenguas del bien y del mal: esta señal os doy como señal del Estado. ¡En verdad, voluntad de muerte es lo que esa señal indica! ¡En verdad, hace señas a los predicadores de la muerte!

Nacen demasiados: ¡para los superfluos fue inventado el Estado!. ¡Mirad cómo atrae a los demasiados! ¡Cómo los devora y los masca y los rumia! «En la tierra no hay ninguna cosa más grande que yo: yo soy el dedo ordenador de Dios» - así ruge el monstruo. ¡Y no sólo quienes tienen orejas largas y vista corta se postran de rodillas!

¡Ay, también en vosotros, los de alma grande, susurra él sus sombrías mentiras! ¡Ay, él adivina cuáles son los corazones ricos, que con gusto se prodigan! ¡Sí, también os adivina a vosotros, los vencedores del viejo Dios! ¡Os habéis fatigado en la lucha, y ahora vuestra fatiga continúa prestando culto al nuevo ídolo!
¡Héroes y hombres de honor quisiera colocar en torno a sí el nuevo ídolo! ¡Ese frío monstruo - gusta de calentarse al sol de buenas conciencias!

Todo quiere dároslo a vosotros el nuevo ídolo, si vosotros lo adoráis: se compra así el brillo de vuestra virtud y la mirada de vuestros ojos orgullosos. ¡Quiere que vosotros le sirváis de cebo para pescar a los demasiados! ¡Sí, un artificio infernal ha sido inventado aquí, un caballo de la muerte, que tintinea con el atavío de honores divinos!

Sí, aquí ha sido inventada una muerte para muchos, la cual se precia a sí misma de ser vida: ¡en verdad, un servicio íntimo para todos los predicadores de la muerte! Estado llamo yo al lugar donde todos, buenos y malos, son bebedores de venenos: Estado, al lugar en que todos, buenos y malos, se pierden a sí mismos: Estado, al lugar donde el lento suicidio de todos - se llama «la vida».

¡Ved, pues, a esos superfluos! Roban para sí las obras de los inventores y los tesoros de los sabios: cultura llaman a su latrocinio - ¡y todo se convierte para ellos en enfermedad y molestia!
¡Ved, pues, a esos superfluos! Enfermos están siempre, vomitan su bilis y lo llaman periódico. Se devoran unos a otros y ni siquiera pueden digerirse.
¡Ved, pues, a esos superfluos! Adquieren riquezas y con ello se vuelven más pobres.
Quieren poder y, en primer lugar, la palanqueta del poder, mucho dinero, - ¡esos insolventes!
¡Vedlos trepar, esos ágiles monos! Trepan unos por encima de otros, y así se arrastran al fango y a la profundidad.

Todos quieren llegar al trono: su demencia consiste en creer - ¡que la felicidad se sienta en el trono! Con frecuencia es el fango el que se sienta en el trono - y también a menudo el trono se sienta en el fango.

Dementes son para mí todos ellos, y monos trepadores y fanáticos. Su ídolo, el frío monstruo, me huele mal: mal me huelen todos ellos juntos, esos idólatras.
Hermanos míos, ¿es que queréis asfixiaros con el aliento de sus hocicos y de sus concupiscencias?
¡Es mejor que rompáis las ventanas y saltéis al aire libre!
¡Apartaos del mal olor! ¡Alejaos de la idolatría de los superfluos!
¡Apartaos del mal olor! ¡Alejaos del humo de esos sacrificios humanos!
Aún está la tierra a disposición de las almas grandes. Vacíos se encuentran aún muchos lugares para eremitas solitarios o en pareja, en torno a los cuales sopla el perfume de mares silenciosos.

Aún hay una vida libre a disposición de las almas grandes.
En verdad, quien poco posee, tanto menos es poseído: ¡alabada sea la pequeña pobreza!
Allí donde el Estado acaba comienza el hombre que no es superfluo: allí comienza la canción del necesario, la melodía única e insustituible.

Allí donde el Estado acaba, - ¡miradme allí, hermanos míos! ¿No veis el arco iris y los puentes del superhombre? –




Así habló Zaratustra.

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lunes, 11 de octubre de 2010

Miles de Rabias

Convocatoria a la Jornada Nacional e Internacional de volanteo, pega de carteles y colecta, sábado 16 de octubre

Compañeros y compañeras: En últimas fechas hemos visto un incremento de las agresiones contra las comunidades zapatistas por parte del Estado Mexicano en sus tres niveles de gobierno- federal, estatal y municipal-, los partidos políticos PRI, PAN, PRD, PVerde, etc., y el ejército, policía y paramilitares bajo su mando. El reciente desalojo de 170 bases de apoyo zapatistas de sus hogares en la comunidad de San Marcos Avilés por parte del mal gobierno es una muestra más de su estrategia contrainsurgente. Es por esto que:

En el marco de la Campaña Miles de Rabias, un Corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!, y como parte de los acuerdos del V Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas que tuvo lugar en el Distrito Federal el 25 de Septiembre, convocamos a los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a los trabajadores del campo y la ciudad, de México y el Mundo a realizar una Jornada Nacional e Internacional de volanteo, pega de carteles y colecta, el sábado 16 de octubre, en los lugares y formas que cada quien decida.

Llenemos el espacio público, inundemos de volantes las plazas, los mercados, los camiones, las escuelas, los centros de trabajo; tapicemos las paredes; gritemos muy fuerte, en todas partes:

¡Que regresen los desplazados a sus hogares!

¡Alto a la guerra del mal gobierno contra las comunidades zapatistas!

¡Viva la educación autónoma! ¡Vivan las comunidades autónomas zapatistas!

¡Viva La Otra Campaña Nacional e Internacional!

Nota: El volante y cartel estarán a su disposición en la página http://milesderabias.blogspot.com/ y, en el D.F., para quienes lo deseen ya impreso, en el Local de UNIOS: Doctor Carmona y Valle no. 32, col. Doctores, cerca del metro Cuauhtémoc.

V Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades ZapatistasCampaña Miles de Rabias, un Corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!Red contra la Represión y por la Solidaridad

Organizaciones, colectivos e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona México, D.F. a 1 de octubre de 2010.

miércoles, 6 de octubre de 2010

1980 ? 2010 ? - Vos ? Yo ?

 1982 Estocolmo

El novelista Gabriel García Márquez recibe el Nóbel y habla de nuestras tierras condenadas a cien años de soledad

…Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no solo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual este colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.

…La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios…No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuenta, y no de una confabulación urdida a tres mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueños del mundo.

Este es, amigos, el tamaño de nuestra soledad…


1983
En una quebrada, entre Cabildo y Petorca

La Televisión

Los Escárate no tenían nada, hasta que Armando trajo esa caja a lomo de mula.
Armando Escárate había estado todo un año fuera de casa. Había trabajado en la mar, cocinando para los pescadores, y también había trabajado en el pueblo de La Ligua, haciendo lo que se ofreciera y comiendo sobras, noche y día trabajando hasta que juntó alta pila de billetes y pagó.

Cuando Armando bajó de la mula y abrió la caja, la familia se quedó muda del susto. Nadie había visto nunca nada parecido en estas comarcas de la cordillera chilena. Desde muy lejos se veía venir gente, como en peregrinación, a contemplar el televisor Sony, de doce pulgadas, a todo color, funcionando a fuerza de batería de camión.

Los Escárate no tenían nada. Ahora siguen durmiendo amontonados y malviviendo del queso que hacen, la lana que hilan y los rebaños de cabras que pastorean para el patrón de la hacienda. Pero el televisor se alza como un tótem en medio de su casa, una choza de barro con techo de quincha, y desde la pantalla la Coca-Cola les ofrece chispas de vida y la Sprite, burbujas de juventud. Los cigarrillos Marlboro les dan virilidad. Los bombones Cadbury, comunicación humana. La tarjeta Visa, riqueza. Los perfumes Dior y las camisas Cardin, distinción. El vermut Cinzano, status social; el Martini amor ardiente. La leche artificial Nestlé les otorga vigor eterno y el automóvil Renault, una nueva manera de vivir.


Eduardo Galeano, Memoria del Fuego III, El Siglo del Viento

lunes, 4 de octubre de 2010

Espera que Desespera

Si hoy estuviera sentada frente a tu bahía sin nada más que mi cuerpo, y mis ganas de vivir o morir, sería el paraíso. Si estuviese llorando en desconsuelos fortuitos o pasados o futuros frente a tu puesta de sol, mi alma bailaría. Si estuviera sentada bajo un palo de almendro rompiendo duras cáscaras para gozar del fruto, no necesitaría más alimento. O bebiéndome la sombra de un árbol de mango no existiría más sed…


Si caminase descalza por el malecón, de día y de noche, las llagas de mis pies serían fresas que me adornan el paso. Si no tuviera reparo de tu sol, mi piel abrasada de sus rayos sería de tu color. Si sola en medio de tus selvas frondosas, bellas como jardines de ensoñación, me encontrara perdida, habría hallado al fin el Edén. En la Playa del Muerto sentiría mi vida en esplendor.

Enredada entre tus venas no sería pobre, ni fea, ni habría desgracia que me alcance. Tus tormentas de trópico lavarían mis fantasmas. Una mano tayrona acariciaría mi frente. Y tu mar amante engendraría mis hijos en un prolífico festival de corales.

Que por las noches me cobijaran tus palmas, que me bailase tu ron, que me acariciara tu lengua de brisa. Que tus madrugadas calmaran mi cuerpo de fuego. Que tu hombre negro me tiña la piel.

Tu música. Tu mar. Tú musica…

Ay! Santa Marta!, toda mi sangre te respira y te late en una espera de amor febril...una distancia caliente que me prende fuego las entrañas.

"..Dejame llorar...dejame llorar..que ya estoy cansa' de baila' y baila'..."

sábado, 11 de septiembre de 2010

Cartagena de Indias..

Lástima que el documental no muestre la parte nueva de la ciudad que es algo impresionante, pero de todas formas... quién no se emociona al ver cada piedra que pisaron sus propios pies y cada cielo que vieron sus propios ojos ?


http://www.rtve.es/rss/videos/television/TE_PDOCUME.xml

Macondo sí existe...

http://www.rtve.es/rss/videos/television/TE_PDOCUME.xml


Y con todo el amor y orgullo del que soy capaz, puedo decir que es mi lugar en el mundo.

jueves, 22 de julio de 2010

Y si aparece !?

BUSCAMOS UNA NIETA 

REENVIAR HASTA AL MENOS PENSADO- ABUELAS DE PLAZA DE MAYO-NO CORTAR, POR FAVOR

Chicha Mariani, fundadora de Abuelas de Plaza de Mayo, ya está muy viejita. Quiere alcanzar a reencontrarse con su nieta. Ayudémosla a que su carta recorra el mundo y, en una de esas, genere dudas en alguien...
Reenviemos la carta hasta al menos pensado. Que su llamado pueda recorrer nuevos circuitos, que no quede restringido solo a personas vinculadas a organizaciones de derechos humanos, que pueda llegar hasta Clara Anahí !!!!
Gracias

 


lunes, 19 de julio de 2010

Mi linda...cuándo dejarán de lastimarte ...?.. dos siglos igual...

Colombia: un bicentenario sin paz

Ricardo Benassi
Enviado especial de BBC Mundo a Colombia

"No he vivido un solo año de paz. Siempre ha habido un proceso de conflictos: por tierra, por posesiones, por poder o por dinero", dice la colombiana Gloria de Parra en una de las esquinas de la plaza de Bolívar, en el corazón del centro histórico de Bogotá.

En ese mismo lugar, hace 200 años, el comerciante español José González Llorente se negaba a prestar un lujoso adorno para engalanar la mesa de un americano. El episodio fue la excusa para desencadenar el grito de independencia.

Guerras en Colombia
•Guerra de los supremos 1839-1841
•Guerra Civil de 1851
•Guerra Civil de 1860-1862
•Guerra Civil de 1876
•Guerra Civil de 1885
•Guerra Civil de 1895
•Guerra de los Mil Días 1899-1902
•La Violencia 1948-1958
•Conflicto armado 1964-presente

En esas mismas calles por las que Gloria camina, hace dos siglos se declaraba un gobierno autónomo favorecido por la debilidad de la corona española que entonces había caído bajo el fuego de las invasiones napoleónicas.

Como ella, otros colombianos sienten que la paz es la asignatura pendiente desde la gesta independentista hasta la actualidad.

La historia de los dos siglos desde independencia están marcados por una guerra que parece continua y que apenas amaina por momentos, casi para coger impulso y empezar con otra.

Un grito, varias visiones de país

El grito de independencia del 20 de julio de 1810 en Santa Fe de Bogotá fue la consecuencia de un proceso que había comenzado a generarse por lo menos dos años antes y que se hizo más complejo a medida que fue avanzando la época.

Los enfrentamientos internos armados no tardaron en surgir.

"Se empezaron a generar dos tendencias fuertes", le explica a BBC Mundo Rafael Pardo Rueda, ex candidato a la presidencia por el Partido Liberal y autor del libro La historia de las guerras.

"El federalismo recogía a las distintas provincias y se expresó en un gobierno se llamó las Provincias Unidas de la Nueva Granada, que tuvo capital en Tunja. Mientras tanto, en Santa Fe, Antonio Nariño expresaba la intención de hacer un gobierno centralizado".

Para la época ni siquiera había una posición política única respecto a la relación con la corona española.

Como resume el historiador Germán Mejía, uno de los proyectos era asumir de manera autónoma el gobierno hasta tanto regresara el rey Fernando VII, destronado por la invasión napoleónica a la Península Ibérica.

Otro era separarse completamente de España, mientras que ciertos sectores se declararon monarquistas y absolutistas y no querían otra cosa que seguir depositando la autoridad en las instituciones de la corona en el virreinato de la Nueva Granada.

"No hay un proyecto único y no hay manera de decir que un proyecto político es mejor que otro, porque son diferentes poblaciones las que están representadas en esto", resume Mejía en diálogo con BBC Mundo.

Para Mejía, la guerra en aquellos tiempos era "una situación inevitable, en el sentido de que había varios proyectos políticos".

"La guerra –voy a decir una frase que no es bonita– que produce efectos terribles, al mismo tiempo organiza porque dirime las disputas", afirma Mejía.

Agitado siglo XX
A los enfrentamientos por el modo de organización del país, le siguió la lucha para derrotar la reconquista española y conseguir una independencia real y efectiva.

Y las armas no se acallaron y empezaron los conflictos entre liberales y conservadores.

No hay un proyecto único y no hay manera de decir que un proyecto político es mejor que otro, porque son diferentes poblaciones las que están representadas en esto

Germán Mejía, historiador
El siglo XX que enfrentó a Colombia con nuevas realidades y con otra sucesión de enfrentamientos internos.

"Venimos de una violencia antiquísima", dice Omar Sánchez Donato, de profesión vendedor, en otra de las esquina de la plaza Bolívar –en 1810 la Plaza Mayor– donde los americanos reclamaron a viva voz al autonomía.

"Han surgido grupos que consideran que con la violencia armada vamos a arreglar cosas en el país y esta no es la vía; todos los colombianos anhelamos la paz", agrega.

El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán y el Bogotazo en la década de los años 40, el surgimiento de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) en la década del 60, la contratara del paramilitarismo y el auge de la violencia asociada al narcotráfico en los años 80 completan el mapa de conflictos.

Conflictos no resueltos
Tras recordar que Colombia es un Estado liberal desde 1830 con separación de poderes, Pardo Rueda admite que "hay conflictos no resueltos".

"El conflicto por la tierra es un conflicto no resuelto. El conflicto entre un gobierno centralista y unas regiones que reclaman poder también es un conflicto hoy día no resuelto", explica.


Hoy se conserva la base del florero de Llorente. (Foto: Colección Museo de la Independencia-Casa del Florero, Ministerio de Cultura)
En la tierra parece estar el origen del actual problema.

"Hay un elemento nuevo y es la manera en cómo lo colombiano se construye desde lo urbano y deja de lado todo lo rural. Y la violencia contemporánea es por este desfase trágico entre el campo y lo urbano", detalla el historiador Mejía.

Este historiador describe a las zonas rurales como un territorio que se deja "para los terratenientes, para el enriquecimiento rápido", frente a un "campesinado muy pobre que está desprotegido".

Para Mejía, lo que explica la violencia contemporánea es "el modelo económico que va a privilegiar lo urbano y el capitalismo en las grandes ciudades y aprovecha en beneficio propio el dejar al campo atrasado como una gran fábrica de mano de obra barata, de expulsión obligada de campesinos para proyectos agroindustriales".

"Mientras en Colombia no se resuelva la propiedad de la tierra y no se desvinculen las formas ilegítimas de apropiación de la tierra a través de las armas, el paramilitarismo, el uso de las instituciones del Estado para respaldar esto y el narcotráfico, aquí no hay posibilidades de solución".

Al repasar la historia, Pardo Rueda concluye que las controversias son inevitables, pero aclara que "lo que hay que evitar es que se expresen por vía de las violencia, por vía de exclusión o por vía de las armas".

Y esa forma de expresión es algo que desde la lucha por la independencia, Colombia no ha podido cambiar. La violencia, como los colombianos pueden atestiguar, engendra más violencia.
Una pelea en casa de Llorente dio paso al grito independentista.