domingo, 25 de julio de 2010
jueves, 22 de julio de 2010
Y si aparece !?
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martes, 20 de julio de 2010
lunes, 19 de julio de 2010
Mi linda...cuándo dejarán de lastimarte ...?.. dos siglos igual...
Colombia: un bicentenario sin paz
Ricardo Benassi
Enviado especial de BBC Mundo a Colombia
"No he vivido un solo año de paz. Siempre ha habido un proceso de conflictos: por tierra, por posesiones, por poder o por dinero", dice la colombiana Gloria de Parra en una de las esquinas de la plaza de Bolívar, en el corazón del centro histórico de Bogotá.
En ese mismo lugar, hace 200 años, el comerciante español José González Llorente se negaba a prestar un lujoso adorno para engalanar la mesa de un americano. El episodio fue la excusa para desencadenar el grito de independencia.
Guerras en Colombia
•Guerra de los supremos 1839-1841
•Guerra Civil de 1851
•Guerra Civil de 1860-1862
•Guerra Civil de 1876
•Guerra Civil de 1885
•Guerra Civil de 1895
•Guerra de los Mil Días 1899-1902
•La Violencia 1948-1958
•Conflicto armado 1964-presente
En esas mismas calles por las que Gloria camina, hace dos siglos se declaraba un gobierno autónomo favorecido por la debilidad de la corona española que entonces había caído bajo el fuego de las invasiones napoleónicas.
Como ella, otros colombianos sienten que la paz es la asignatura pendiente desde la gesta independentista hasta la actualidad.
La historia de los dos siglos desde independencia están marcados por una guerra que parece continua y que apenas amaina por momentos, casi para coger impulso y empezar con otra.
Un grito, varias visiones de país
El grito de independencia del 20 de julio de 1810 en Santa Fe de Bogotá fue la consecuencia de un proceso que había comenzado a generarse por lo menos dos años antes y que se hizo más complejo a medida que fue avanzando la época.
Los enfrentamientos internos armados no tardaron en surgir.
"Se empezaron a generar dos tendencias fuertes", le explica a BBC Mundo Rafael Pardo Rueda, ex candidato a la presidencia por el Partido Liberal y autor del libro La historia de las guerras.
"El federalismo recogía a las distintas provincias y se expresó en un gobierno se llamó las Provincias Unidas de la Nueva Granada, que tuvo capital en Tunja. Mientras tanto, en Santa Fe, Antonio Nariño expresaba la intención de hacer un gobierno centralizado".
Para la época ni siquiera había una posición política única respecto a la relación con la corona española.
Como resume el historiador Germán Mejía, uno de los proyectos era asumir de manera autónoma el gobierno hasta tanto regresara el rey Fernando VII, destronado por la invasión napoleónica a la Península Ibérica.
Otro era separarse completamente de España, mientras que ciertos sectores se declararon monarquistas y absolutistas y no querían otra cosa que seguir depositando la autoridad en las instituciones de la corona en el virreinato de la Nueva Granada.
"No hay un proyecto único y no hay manera de decir que un proyecto político es mejor que otro, porque son diferentes poblaciones las que están representadas en esto", resume Mejía en diálogo con BBC Mundo.
Para Mejía, la guerra en aquellos tiempos era "una situación inevitable, en el sentido de que había varios proyectos políticos".
"La guerra –voy a decir una frase que no es bonita– que produce efectos terribles, al mismo tiempo organiza porque dirime las disputas", afirma Mejía.
Agitado siglo XX
A los enfrentamientos por el modo de organización del país, le siguió la lucha para derrotar la reconquista española y conseguir una independencia real y efectiva.
Y las armas no se acallaron y empezaron los conflictos entre liberales y conservadores.
No hay un proyecto único y no hay manera de decir que un proyecto político es mejor que otro, porque son diferentes poblaciones las que están representadas en esto
Germán Mejía, historiador
El siglo XX que enfrentó a Colombia con nuevas realidades y con otra sucesión de enfrentamientos internos.
"Venimos de una violencia antiquísima", dice Omar Sánchez Donato, de profesión vendedor, en otra de las esquina de la plaza Bolívar –en 1810 la Plaza Mayor– donde los americanos reclamaron a viva voz al autonomía.
"Han surgido grupos que consideran que con la violencia armada vamos a arreglar cosas en el país y esta no es la vía; todos los colombianos anhelamos la paz", agrega.
El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán y el Bogotazo en la década de los años 40, el surgimiento de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) en la década del 60, la contratara del paramilitarismo y el auge de la violencia asociada al narcotráfico en los años 80 completan el mapa de conflictos.
Conflictos no resueltos
Tras recordar que Colombia es un Estado liberal desde 1830 con separación de poderes, Pardo Rueda admite que "hay conflictos no resueltos".
"El conflicto por la tierra es un conflicto no resuelto. El conflicto entre un gobierno centralista y unas regiones que reclaman poder también es un conflicto hoy día no resuelto", explica.
Hoy se conserva la base del florero de Llorente. (Foto: Colección Museo de la Independencia-Casa del Florero, Ministerio de Cultura)
En la tierra parece estar el origen del actual problema.
"Hay un elemento nuevo y es la manera en cómo lo colombiano se construye desde lo urbano y deja de lado todo lo rural. Y la violencia contemporánea es por este desfase trágico entre el campo y lo urbano", detalla el historiador Mejía.
Este historiador describe a las zonas rurales como un territorio que se deja "para los terratenientes, para el enriquecimiento rápido", frente a un "campesinado muy pobre que está desprotegido".
Para Mejía, lo que explica la violencia contemporánea es "el modelo económico que va a privilegiar lo urbano y el capitalismo en las grandes ciudades y aprovecha en beneficio propio el dejar al campo atrasado como una gran fábrica de mano de obra barata, de expulsión obligada de campesinos para proyectos agroindustriales".
"Mientras en Colombia no se resuelva la propiedad de la tierra y no se desvinculen las formas ilegítimas de apropiación de la tierra a través de las armas, el paramilitarismo, el uso de las instituciones del Estado para respaldar esto y el narcotráfico, aquí no hay posibilidades de solución".
Al repasar la historia, Pardo Rueda concluye que las controversias son inevitables, pero aclara que "lo que hay que evitar es que se expresen por vía de las violencia, por vía de exclusión o por vía de las armas".
Y esa forma de expresión es algo que desde la lucha por la independencia, Colombia no ha podido cambiar. La violencia, como los colombianos pueden atestiguar, engendra más violencia.
Una pelea en casa de Llorente dio paso al grito independentista.
Ricardo Benassi
Enviado especial de BBC Mundo a Colombia
"No he vivido un solo año de paz. Siempre ha habido un proceso de conflictos: por tierra, por posesiones, por poder o por dinero", dice la colombiana Gloria de Parra en una de las esquinas de la plaza de Bolívar, en el corazón del centro histórico de Bogotá.
En ese mismo lugar, hace 200 años, el comerciante español José González Llorente se negaba a prestar un lujoso adorno para engalanar la mesa de un americano. El episodio fue la excusa para desencadenar el grito de independencia.
Guerras en Colombia
•Guerra de los supremos 1839-1841
•Guerra Civil de 1851
•Guerra Civil de 1860-1862
•Guerra Civil de 1876
•Guerra Civil de 1885
•Guerra Civil de 1895
•Guerra de los Mil Días 1899-1902
•La Violencia 1948-1958
•Conflicto armado 1964-presente
En esas mismas calles por las que Gloria camina, hace dos siglos se declaraba un gobierno autónomo favorecido por la debilidad de la corona española que entonces había caído bajo el fuego de las invasiones napoleónicas.
Como ella, otros colombianos sienten que la paz es la asignatura pendiente desde la gesta independentista hasta la actualidad.
La historia de los dos siglos desde independencia están marcados por una guerra que parece continua y que apenas amaina por momentos, casi para coger impulso y empezar con otra.
Un grito, varias visiones de país
El grito de independencia del 20 de julio de 1810 en Santa Fe de Bogotá fue la consecuencia de un proceso que había comenzado a generarse por lo menos dos años antes y que se hizo más complejo a medida que fue avanzando la época.
Los enfrentamientos internos armados no tardaron en surgir.
"Se empezaron a generar dos tendencias fuertes", le explica a BBC Mundo Rafael Pardo Rueda, ex candidato a la presidencia por el Partido Liberal y autor del libro La historia de las guerras.
"El federalismo recogía a las distintas provincias y se expresó en un gobierno se llamó las Provincias Unidas de la Nueva Granada, que tuvo capital en Tunja. Mientras tanto, en Santa Fe, Antonio Nariño expresaba la intención de hacer un gobierno centralizado".
Para la época ni siquiera había una posición política única respecto a la relación con la corona española.
Como resume el historiador Germán Mejía, uno de los proyectos era asumir de manera autónoma el gobierno hasta tanto regresara el rey Fernando VII, destronado por la invasión napoleónica a la Península Ibérica.
Otro era separarse completamente de España, mientras que ciertos sectores se declararon monarquistas y absolutistas y no querían otra cosa que seguir depositando la autoridad en las instituciones de la corona en el virreinato de la Nueva Granada.
"No hay un proyecto único y no hay manera de decir que un proyecto político es mejor que otro, porque son diferentes poblaciones las que están representadas en esto", resume Mejía en diálogo con BBC Mundo.
Para Mejía, la guerra en aquellos tiempos era "una situación inevitable, en el sentido de que había varios proyectos políticos".
"La guerra –voy a decir una frase que no es bonita– que produce efectos terribles, al mismo tiempo organiza porque dirime las disputas", afirma Mejía.
Agitado siglo XX
A los enfrentamientos por el modo de organización del país, le siguió la lucha para derrotar la reconquista española y conseguir una independencia real y efectiva.
Y las armas no se acallaron y empezaron los conflictos entre liberales y conservadores.
No hay un proyecto único y no hay manera de decir que un proyecto político es mejor que otro, porque son diferentes poblaciones las que están representadas en esto
Germán Mejía, historiador
El siglo XX que enfrentó a Colombia con nuevas realidades y con otra sucesión de enfrentamientos internos.
"Venimos de una violencia antiquísima", dice Omar Sánchez Donato, de profesión vendedor, en otra de las esquina de la plaza Bolívar –en 1810 la Plaza Mayor– donde los americanos reclamaron a viva voz al autonomía.
"Han surgido grupos que consideran que con la violencia armada vamos a arreglar cosas en el país y esta no es la vía; todos los colombianos anhelamos la paz", agrega.
El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán y el Bogotazo en la década de los años 40, el surgimiento de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) en la década del 60, la contratara del paramilitarismo y el auge de la violencia asociada al narcotráfico en los años 80 completan el mapa de conflictos.
Conflictos no resueltos
Tras recordar que Colombia es un Estado liberal desde 1830 con separación de poderes, Pardo Rueda admite que "hay conflictos no resueltos".
"El conflicto por la tierra es un conflicto no resuelto. El conflicto entre un gobierno centralista y unas regiones que reclaman poder también es un conflicto hoy día no resuelto", explica.
Hoy se conserva la base del florero de Llorente. (Foto: Colección Museo de la Independencia-Casa del Florero, Ministerio de Cultura)
En la tierra parece estar el origen del actual problema.
"Hay un elemento nuevo y es la manera en cómo lo colombiano se construye desde lo urbano y deja de lado todo lo rural. Y la violencia contemporánea es por este desfase trágico entre el campo y lo urbano", detalla el historiador Mejía.
Este historiador describe a las zonas rurales como un territorio que se deja "para los terratenientes, para el enriquecimiento rápido", frente a un "campesinado muy pobre que está desprotegido".
Para Mejía, lo que explica la violencia contemporánea es "el modelo económico que va a privilegiar lo urbano y el capitalismo en las grandes ciudades y aprovecha en beneficio propio el dejar al campo atrasado como una gran fábrica de mano de obra barata, de expulsión obligada de campesinos para proyectos agroindustriales".
"Mientras en Colombia no se resuelva la propiedad de la tierra y no se desvinculen las formas ilegítimas de apropiación de la tierra a través de las armas, el paramilitarismo, el uso de las instituciones del Estado para respaldar esto y el narcotráfico, aquí no hay posibilidades de solución".
Al repasar la historia, Pardo Rueda concluye que las controversias son inevitables, pero aclara que "lo que hay que evitar es que se expresen por vía de las violencia, por vía de exclusión o por vía de las armas".
Y esa forma de expresión es algo que desde la lucha por la independencia, Colombia no ha podido cambiar. La violencia, como los colombianos pueden atestiguar, engendra más violencia.
Una pelea en casa de Llorente dio paso al grito independentista.
domingo, 18 de julio de 2010
viernes, 16 de julio de 2010
Hace ya tiempo que tengo serios problemas para expresarme.
Me preguntaban por qué no escribo, y ésa es la razón. No sé si alguna vez recuperaré esa capacidad, tampoco es que no tenga nada para decir, es solo que no me sale, que no sé cómo, y ya. Por ello empleo otras formas, o letras de otros que lo hacen mejor que yo.
Nada más por el momento.
Me preguntaban por qué no escribo, y ésa es la razón. No sé si alguna vez recuperaré esa capacidad, tampoco es que no tenga nada para decir, es solo que no me sale, que no sé cómo, y ya. Por ello empleo otras formas, o letras de otros que lo hacen mejor que yo.
Nada más por el momento.
jueves, 15 de julio de 2010
Vende Patria !
SRA INGRID:
Veamos, señora Betancourt, me dirijo a usted, para decirle que si, que nos alegramos por su rescate y ví a la Dra Puppy(mi esposa) chillar como una niña al ver a su señora madre rodilla en tierra rezando y dando gracias a Dios por su libertad, vale, se le acepta y se le felicita… de corazón…
Lo que no le acepto ni a usted ni a su familia son esas ínfulas de europeos, producto del fortuito matrimonio suyo con el señor francés ese, de no ser por eso, usted sería una colombiana más, igual a la señora madre del Capitán Guevara… si, la madre de ese mismo mártir de nuestra patria que se murió secuestrado en la selva, condenado por cumplir con su deber, esa noble señora a la que le toca subirse a un bus urbano exponiéndose a que la apuñalen por robarle el marco de la fotografía de su hijo muerto y que sigue secuestrado…
Sabemos que usted era secuestrada estrato 6, no producto de su importancia política, que con los meses fue decayendo, usted era una secuestrada estrato 6 gracias a Francia y gracias a su señora madre.
Francia no le salvó la vida, usted fue salvada por un pequeño grupo de 'patirrajados', algunos de ellos que juraron dar su vida al ejercito o a la policía de Colombia, dar la vida, no por usted, por todos nosotros, esos héroes anónimos, los que la acompañaron y apoyaron durante su secuestro y los de la inteligencia militar, si señora, esos que en algún momento juraron ante Dios y la Patria defender las instituciones y a Colombia con su propia vida si fuera necesario y que además lo cumplieron.
Mire señora Betancourt, su mamá en medio de su desespero, maltrató a este país al decir que esperaba más de las FARC que de su patria, esa señora que se dedicó, apalancada en su doble nacionalidad, a dejar por el piso europeo el buen nombre de Colombia, esa señora adinerada y de la alta sociedad quien siempre culpó al gobierno de su secuestro, no señora, a usted no la secuestró el gobierno como creen los cocainómanos europeos (como la primera dama francesa), la secuestraron sus proveedores de coca, los terroristas de las Farc.
Si, señora, Uribe no merece las disculpas de su 'mamita querida', las merecemos los colombianos que de una u otra manera trabajamos todos los días para que este país no se hunda más de donde la gente de su clase económica y social lo han hundido…
Y no, no soy de izquierda ni mucho menos, soy uno más, uno que se levanta enfermo a trabajar duro para poder pagar los servicios públicos y el colegio de su hija, un colombiano que conoce los Campos Eliseos gracias a las transmisiones gratuitas de televisión del Tour de Francia, un colombiano que debe ahorrar todo un año para poder pasar tres días en un Hotel pequeño en Melgar, no un colombiano, que como su familia, se mantienen en hoteles 5 estrellas y apartamentos elegantes fuera del país.
Escuchar hablar a su hermana y a sus hijos de justicia social en Colombia, desde una costosa heladería a orillas del Rio Sena, recién 'apeados' de los 200 caballos de potencia de un lujoso Citröen no es creíble.
Le repito, me alegra que haya salido de ese secuestro, la libertad es un derecho de todos, no solo de las familias con apellidos y dinero como la suya, pero a un ex soldado como yo le duele mucho ver como usted que proclama la libertad y la igualdad se sube a un lujoso avión, cruza el Atlántico y desde el blindaje de los micrófonos en Europa empieza a decir que se va a quedar allá por seguridad, mientras los verdaderos héroes de esta patria, llegan después del secuestro a sus casas de interés social y a medio terminar, intentando recuperar sus familias, a sus amigos y a buscar el dinero para pagar los servicios y lo del almuerzo en la tienda de la esquina.
La reto a que hable de igualdad social y política aquí, en su patria (que al parecer no lo es tanto), esa que, según sus palabras no la salvó del secuestro, porque según usted fue Francia, cuando ni siquiera sabían de la operación Jaque, cuando hay indicios que pagaron por usted y la convirtieron en esa estrella fulgurante, hable aquí en esta patria que se debate entre la vida y la muerte y que llora la muerte infame del capitán Guevara, de lo contrario, no venga, quédese en la seguridad de sus apartamentos lujosos en Europa y láncese a la política allá, hágale competencia a Sarkozy y espero verla algún día como presidenta del parlamento europeo, hasta presidenta de Francia, pero no cuente con los colombianos 'de a pie', que nosotros estamos aquí trabajando muy duro por este país, no señora no se vaya a confundir, yo detesto a las FARC, a los paramilitares y a los corruptos por igual, esos terroristas que nos han hecho daño, respeto profundamente las instituciones en Colombia, a pesar de los problemas de corrupción, producto de gente tanto o más ambiciosa que su familia, que le rezaron al que fuese con tal de obtener sus objetivos.
No venga a nuestra marcha señora Betancourt, tranquilamente quédese allá, aquí marcharemos con el alma a flote pidiendo por la libertad de los otros secuestrados, los colombianos de a pie, esos que sacan fiado el aceite en la tienda de la esquina para poder fritar una salchicha a la hora del almuerzo, esos que juraron defender la patria y en cumplimiento de su deber han dado su vida en la selva para que nosotros podamos ver televisión…
La marcha del 20 de Julio no la necesita, esta marcha necesita valor, esperanza y fuerza, tranquila señora, descanse que bien merecido lo tiene, quédese por allá cuidando a su señora madre, quien la necesita más que nosotros…
(carta enviada por un ex-soldado de colombia que en cumplimiento de su deber perdio ambas piernas y que ya ha sido re-enviada a mas de 1.127 personas en colombia, si usted es a fin a lo que la carta dice, hagala llegar a mas personas para que reflexionen de personas que son capaces de vender sus ideales, su patria y hasta su moral tan solo por conseguir sus propios intereses, sin importar a quien deben hacerle daño)
yo me uno a esta carta y pienso igual...............re-env
martes, 13 de julio de 2010
Mis Artes Culinarias...
Bien.. intenté hacer los buñuelos costeños, que tanto extraño...y todo iba bien.. haste que los puse a freir y se pincharon los hijoeputas !... pa la próxima, quedarán mejor, pero había que fotografiar este momento, sepan que no solo sé cortar un tomate !
Pero.. calate la esponjosidá !! hasta saber hacer arepas y deditos no paroooo !
Soy una ternura
Pero.. calate la esponjosidá !! hasta saber hacer arepas y deditos no paroooo !
Soy una ternura
lunes, 12 de julio de 2010
lunes, 5 de julio de 2010
domingo, 4 de julio de 2010
domingo, 27 de junio de 2010
sábado, 26 de junio de 2010
Importante
24 de Marzo del 2001
A los niños, niñas, ancianos, ancianas, jóvenes, jóvenas, hombres, mujeres de la Argentina. América Latina, Planeta Tierra. Hermanos y hermanas:
Aquí México Zapatista. Allá la digna Argentina. Les habla el Subcomandante Marcos, a nombre de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Queremos aprovechar que los hermanos y hermanas de Argentina nos dan la oportunidad de decir nuestra palabra en este acto que sirve para darle a la verdad y a la memoria el lugar que merecen.
Porque hay y ha habido quien creyó y cree que, asesinando personas, asesina también los pensamientos y los sueños que en veces son palabras y en veces son silencios.
Quien así cree en realidad teme. Y su temor adquiere el rostro del autoritarismo y la arbitrariedad.
Y en la resaca de la sangre busca la máscara de la impunidad y el olvido.
No para que todo quede atrás, sino para asegurarse de que podrá de nuevo hacer actuar su temor sobre los que le son diferentes.
Nuestros más antiguos nos enseñaron que la celebración de la memoria es también una celebración del mañana.
Ellos nos dijeron que la memoria no es un voltear la cara y el corazón al pasado, no es un recuerdo estéril que habla risas o lágrimas.
La memoria, nos dijeron, es una de las siete guías que el corazón humano tiene para andar sus pasos.
Las otras seis son la verdad, la vergüenza, la consecuencia, la honestidad, el respeto a uno mismo y al otro, y el amor.
Por eso, dicen, la memoria apunta siempre al mañana y esa paradoja es la que permite que en ese mañana no se repitan las pesadillas, y que las alegrías, que también las hay en el inventario de la memoria colectiva, sean nuevas. La memoria es sobre todo, dicen nuestros más primeros, una poderosa vacuna contra la muerte y alimento indispensable para la vida.
Por eso, quien cuida y guarda la memoria, guarda y cuida la vida; y quien no tiene memoria está muerto.
Quienes arriba fueron poder nos heredaron un montón de pedazos rotos: muertes aquí y allá, impunidades y cinismos, ausencias, rostros e historias emborronadas, desesperanzas. Y ese montón de escombros es el que nos ofrecen como tarjeta de identidad, de modo que decir “soy” y “somos” sea una vergüenza. Pero hubo quienes fueron y son abajo. Ellos y ellas nos heredaron no un mundo nuevo, completo y acabado, pero sí algunas claves y pistas para unir esos fragmentos dispersos y, al armar el rompecabezas del ayer, abrirle una rendija al muro, dibujar una ventana y construir una puerta.
Porque es bien sabido que las puertas fueron antes ventanas, y antes fueron rendijas, y antes fueron y son memoria. Tal vez por eso temen los de arriba, porque quien tiene memoria en realidad tiene en su futuro una puerta. Somos muchos y muchas los que al buscar la memoria estamos buscando partes de nuestro rostro. Quien nos pide que olvidemos, nos pide que sigamos incompletos, usando las prótesis que el Poder oferta.
Este día, en Argentina, en México y en otras partes del mundo, hay muchos y muchas guardianes de la memoria reuniéndose para una ceremonia tan antigua como la palabra: la del conjuro del olvido y la desmemoria, la de la historia. Hoy, quienes tienen a la Argentina como patria, nos enseñan que quien camina la memoria, en realidad camina la vida. Y queremos que todos y todas ustedes sepan que escuchamos sus pasos y que, al escucharlos, recordamos que el principal atributo del ser humano sigue siendo la dignidad.
Digna Argentina: los zapatistas de México te saludan. Vale. Salud y que nunca más la estupidez se permita democratizar el miedo y la muerte Subcomandante Insurgente Marcos México, Marzo del 2001
P.D.- No se acaben el churrasco, porque siempre me dejan la pura salsa chimichurri. Con el mate pueden proceder a discreción, pero no se acaben las empanadas. Nos vemos luego en la calle de Corrientes para echarnos una cascarita de fútbol y tararear un tango, porque la memoria también se guarda con el juego, la música y el baile
A los niños, niñas, ancianos, ancianas, jóvenes, jóvenas, hombres, mujeres de la Argentina. América Latina, Planeta Tierra. Hermanos y hermanas:
Aquí México Zapatista. Allá la digna Argentina. Les habla el Subcomandante Marcos, a nombre de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Queremos aprovechar que los hermanos y hermanas de Argentina nos dan la oportunidad de decir nuestra palabra en este acto que sirve para darle a la verdad y a la memoria el lugar que merecen.
Porque hay y ha habido quien creyó y cree que, asesinando personas, asesina también los pensamientos y los sueños que en veces son palabras y en veces son silencios.
Quien así cree en realidad teme. Y su temor adquiere el rostro del autoritarismo y la arbitrariedad.
Y en la resaca de la sangre busca la máscara de la impunidad y el olvido.
No para que todo quede atrás, sino para asegurarse de que podrá de nuevo hacer actuar su temor sobre los que le son diferentes.
Nuestros más antiguos nos enseñaron que la celebración de la memoria es también una celebración del mañana.
Ellos nos dijeron que la memoria no es un voltear la cara y el corazón al pasado, no es un recuerdo estéril que habla risas o lágrimas.
La memoria, nos dijeron, es una de las siete guías que el corazón humano tiene para andar sus pasos.
Las otras seis son la verdad, la vergüenza, la consecuencia, la honestidad, el respeto a uno mismo y al otro, y el amor.
Por eso, dicen, la memoria apunta siempre al mañana y esa paradoja es la que permite que en ese mañana no se repitan las pesadillas, y que las alegrías, que también las hay en el inventario de la memoria colectiva, sean nuevas. La memoria es sobre todo, dicen nuestros más primeros, una poderosa vacuna contra la muerte y alimento indispensable para la vida.
Por eso, quien cuida y guarda la memoria, guarda y cuida la vida; y quien no tiene memoria está muerto.
Quienes arriba fueron poder nos heredaron un montón de pedazos rotos: muertes aquí y allá, impunidades y cinismos, ausencias, rostros e historias emborronadas, desesperanzas. Y ese montón de escombros es el que nos ofrecen como tarjeta de identidad, de modo que decir “soy” y “somos” sea una vergüenza. Pero hubo quienes fueron y son abajo. Ellos y ellas nos heredaron no un mundo nuevo, completo y acabado, pero sí algunas claves y pistas para unir esos fragmentos dispersos y, al armar el rompecabezas del ayer, abrirle una rendija al muro, dibujar una ventana y construir una puerta.
Porque es bien sabido que las puertas fueron antes ventanas, y antes fueron rendijas, y antes fueron y son memoria. Tal vez por eso temen los de arriba, porque quien tiene memoria en realidad tiene en su futuro una puerta. Somos muchos y muchas los que al buscar la memoria estamos buscando partes de nuestro rostro. Quien nos pide que olvidemos, nos pide que sigamos incompletos, usando las prótesis que el Poder oferta.
Este día, en Argentina, en México y en otras partes del mundo, hay muchos y muchas guardianes de la memoria reuniéndose para una ceremonia tan antigua como la palabra: la del conjuro del olvido y la desmemoria, la de la historia. Hoy, quienes tienen a la Argentina como patria, nos enseñan que quien camina la memoria, en realidad camina la vida. Y queremos que todos y todas ustedes sepan que escuchamos sus pasos y que, al escucharlos, recordamos que el principal atributo del ser humano sigue siendo la dignidad.
Digna Argentina: los zapatistas de México te saludan. Vale. Salud y que nunca más la estupidez se permita democratizar el miedo y la muerte Subcomandante Insurgente Marcos México, Marzo del 2001
P.D.- No se acaben el churrasco, porque siempre me dejan la pura salsa chimichurri. Con el mate pueden proceder a discreción, pero no se acaben las empanadas. Nos vemos luego en la calle de Corrientes para echarnos una cascarita de fútbol y tararear un tango, porque la memoria también se guarda con el juego, la música y el baile
viernes, 25 de junio de 2010
1826
Las ideas de Simón Rodríguez, (maestro de Simón Bolivar): "Para enseñar a pensar"
Hacen pasar al autor por loco. Déjesele transmitir sus locuras a los padres que están por nacer.
Se ha de educar a todo el mundo sin distinción de razas ni colores. No nos alucinemos: sin educación popular, no habrá verdadera sociedad.
Instruir no es educar. Enseñen, y tendrán quien sepa; eduquen, y tendrán quien haga.
Mandar recitar de memoria lo que no se entiende, es hacer papagayos. No se mande, en ningún caso, hacer a un niño nada que no tenga su "por qué" al pie. Acostumbrado el niño a ver siempre la razón respaldando las órdenes que recibe, la echa de menos cuando no la ve, y pregunta por ella diciendo: "por qué?". Enseñen a los niños a ser preguntones, para que, pidiendo el por qué de lo que se les manda a hacer, se acostumbren a obedecer a la razón: no a la autoridad, como los limitados, ni a la costumbre, como los estúpidos.
En las escuelas deben estudiar juntos los niños y las niñas. Primero, porque así desde niños los hombres aprenden a respetar a las mujeres; y segundo, porque las mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres.
Los varones deben aprender los tres oficios principales: albañilería, carpintería y herrería, porque con tierras, maderas y metales se hacen las cosas más necesarias. Se ha de dar instrucción y oficio a las mujeres, para que no se prostituyan por necesidad, ni hagan del matrimonio una especulación para asegurar su subsistencia.
Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra.
1851 Lacatunga
"Ando errante y desnudo..."
En lugar de pensar en medos, persas, en egipcios, pensemos en los indios. Más cuenta nos tiene entender a un indio que a Ovidio. Emprenda su escuela con indios, señor rector.
Simón Rodríguez ofrece sus consejos al colegio del pueblo de Lacatunga, en Ecuador: que una cátedra de lengua quechua sustituya a la de latín y que se enseñe física en lugar de teología. Que el colegio levante una fábrica de loza y otra de vidrio. Que se implanten maestranzas de albañilería, carpintería y herrería.
Por las costas del Pacífico y las montañas de los Andes, de pueblo en pueblo, peregrina don Simón. El nunca quiso ser árbol, sino viento. Lleva un cuarto de siglo levantando polvo por los caminos de América. Desde que Sucre lo echó de Chuquisaca, ha fundado muchas escuelas y fábricas de velas y ha publicado un par de libros que nadie leyó. Con sus propias manos compuso libros, letra a letra, porque no hay tipógrafo que pueda con tantas llaves y cuadros sinópticos.
Este viejo vagabundo, calvo y feo y barrigón, curtido por los soles, lleva a cuestas un baúl lleno de manuscritos condenados por la absoluta falta de dinero y de lectores. Ropa no carga. No tiene más que la puesta.
Bolívar le decía mi maestro, mi Sócrates. Le decía: Usted ha moldeado mi corazón para lo grande y lo hermoso. La gente aprieta los dientes, por no reirse, cuando el loco Rodríguez lanza sus peroratas sobre el trágico destino de estas tierras hispanoamericanas:
- Estamos ciegos! Ciegos !
Casi nadie lo escucha, nadie le cree. Lo tienen por judío, porque va regando hijos por donde pasa y no los bautiza con nombres de santos, sino que los llama Choclo, Zapallo, Zanahoria y otras herejías. Ha cambiado tres veces de apellido y dice que nació en Caracas, pero también dice que nació en Filadelfia y en Sanlúcar de Barrameda. Se rumorea que una de sus escuelas, la de Concepción, en Chile, fue arrasada por un terremoto que Dios envió cuando supo que don Simón enseñaba anatomía paseándose en cueros ante los alumnos.
Cada día está más solo don Simón. El más audaz, el más querible de los pensadores de América, cada día más solo.
A los ochenta años, escribe:
- Yo quise hacer de la tierra un paraíso para todos. La hice un infierno para mi.
Las ideas de Simón Rodríguez: "O inventamos o estamos perdidos"
Vea la Europa cómo inventa, y vea la América cómo imita !
Unos toman por prosperidad al ver sus puertos llenos de barcos...ajenos, y sus casas convertidas en almacenes de efectos...ajenos. Cada día llega una remesa de ropa hecha, y hasta de gorras para los indios. En breve se verán paquetitos dorados, con las armas de la corona, conteniendo greda preparada "por un nuevo prodecer" para los muchachos acostumbrados a comer tierra.
Las mujeres confesándose en francés! Los misioneros absolviendo pecados en castellano!.
La América no debe imitar servilmente, sino ser original.
La sabiduría de la Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son, en América, dos enemigos de la libertad de pensar. Nada quieren las nuevas repúblicas admitir, que no traiga el pase....Los estadistas de esas naciones, no consultaron para sus instituciones sino la razón; y ésta la hallaron en su suelo. Imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todo!.
Dónde iremos a buscar modelos?. Somos independientes, pero no libres; dueños del suelo, pero no de nosotros mismos.
Abramos la historia: y por lo que aún no está escrito, lea cada uno en su memoria.
Eduardo Galeano, Memoria del Fuego II, Las caras y las máscaras.
jueves, 24 de junio de 2010
martes, 22 de junio de 2010
El dedo contra la puerta del auto
Las cosas que le pasan a una por vivir en las nubes, no tengo un dedo ahora, tengo un chorizo incorporado
Dueleeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee !
Dueleeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee !
domingo, 20 de junio de 2010
Carajo Colombia
.
Cuatro años más de falsos positivos, delincuentes, gobierno narco, y chupa culo del tío Sam.
Patético. Tristísimo !
RCN ME DAS ASCO.
Cuatro años más de falsos positivos, delincuentes, gobierno narco, y chupa culo del tío Sam.
Patético. Tristísimo !
RCN ME DAS ASCO.
sábado, 19 de junio de 2010
viernes, 18 de junio de 2010
Hasta luego José...
Uno de mis escritores favoritos, soñé, reí, lloré, y me evadí de todo sumergida en tus párrafos...
Realmente estoy triste. Pero infinitas gracias por lo que me diste en tus libros. En tus páginas no vas a morir nunca. Un beso viejito... Gracias !!
Realmente estoy triste. Pero infinitas gracias por lo que me diste en tus libros. En tus páginas no vas a morir nunca. Un beso viejito... Gracias !!
lunes, 14 de junio de 2010
Che Guevara bajanos del cielo la unión verdadera
Feliz Cumpleaños....
Muerto el perro... no se acabó la rabia...
Muerto el perro... no se acabó la rabia...
jueves, 10 de junio de 2010
Sin palabras, rindo pleitesía al mejor templo de este mundo !
Gracias Remi y Carine ! La puertaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa, la puertaaaaaaaaaaaaaaaaaa !, extraño mucho ese quilombo cultural y musical, pero nos vemos pronto !
(Si...si.. perdón, y gracias a mi negro increíble.. me sonrojo...: ) )
sábado, 5 de junio de 2010
Son buenas
Asunto: MSBColombia formailza solicitud de Alianza al Partido Verde
MOVIMIENTO COMUNERO SOCIALISTA BOLIVARIANO
MSB Colombia
Dirección General
Comunicado de Prensa
Viernes, 04 de junio de 2010
MSB Colombia
Dirección General
Comunicado de Prensa
Viernes, 04 de junio de 2010
MSBColombia formaliza solicitud de Alianza al Partido Verde
Tal como lo había anunciado desde la semana pasada, el Director General del MSBColombia, David Corredor Cuéllar, formalizó mediante carta dirigida al Partido Verde su interés de apoyar una Alianza que permita para la segunda vuelta proponer un Gobierno de Unidad Nacional al lado de las políticas de la legalidad democrática y la transformación Cultural que propone el candidato Mockus.
La carta está dirigida al Presidente del Partido Verde, al Candidato Mockus y la Coordinación en el Departamento Norte de Santander, ubicada en la ciudad de Cúcuta, sede legal del MSBColombia.
Dice la misiva que en las elecciones del domingo “los resultados estuvieron muy desviados de la expectativa que mostraban las tendencias en los sondeos de opinión previos a la jornada electoral” por lo que “la segunda vuelta es una realidad jurídica que hay que afrontarla con la mayor dignidad.
Más adelante dice: “Si bien es cierto, las cifras favorecen nuevamente al Candidato Juan Manuel Santos, es necesario seguir adelante con honor para mantener la opción de gobierno.”
Asegura la carta que: “La filosofía de la segunda vuelta como norma constitucional está concebida para que los partidos hagan alianzas estratégicas que permita construir propuestas de gobierno de unidad nacional. En ese sentido el Uribismo se reagrupa para seguir gobernando este país a sus anchas.
Luego aclara el MSBColombia, en su carta: “No estamos interesados en hacer una alianza de izquierda o de derecha. Pensamos que ese no es el tema de discusión. Estamos frente al gran reto de derrotar el inmoral y antiético gobierno que se instaló en la casa de Nariño con ayuda de las más poderosas mafias. Son tan hábiles que han logrado, mediante prácticas engañosas, votaciones significativas.”
En su interés de motivar al Partido Verde el MSBColombia, le alerta que: “Es hora del despertar para consolidar un gobierno unitario que saque al país de la grave crisis social y humanitaria que nos avergüenza ante la sociedad en general.
En cuanto al apetito burocrático el MSBColombia se aparta de ello, diciendo: “Estamos de acuerdo que las alianzas con fines burocráticos es sinónimo de corrupción; las alianzas con fines de fortalecimiento de la democracia y de unidad nacional son las que deben imperar en este momento histórico único e irrepetible a muy corto plazo para Colombia. Se requiere de un gobierno de amigos que gobierne con políticas que beneficien a todo el pueblo colombiano.”
EL MSBColombia anuncia que está en plena disposición de hacer parte de una ALIANZA por COLOMBIA, que no incluya actores de la ruina moral que corroe las instituciones.
El MSBColombia le propone al Partido Verde participar en una Alianza por Colombia, que incluya como puntos de gobierno los siguientes:
1. Agenda Urgente normalización de relaciones con República Bolivariana de Venezuela y con la República de Ecuador.
2. Agenda Urgente relaciones con USA y revisión de acuerdos militares.
3. Modelo de Conversaciones con las FARC a partir de la liberación de todos los retenidos que están en la selva.
4. Relaciones con el Congreso de Colombia y eventual convocatoria Asamblea Nacional Constituyente.
5. Plan de la reactivación y puesta en funcionamiento del Hospital San Juan de Dios Bogotá.
El MSB Colombia, desde el 27 de Septiembre de 2007 ha realizado intensas jornadas de trabajo por el territorio nacional en donde ha podido palpar la aceptación del socialismo bolivariano, como una expresión que se consolida en las bases populares como una esperanza de una patria soberana, digna y en Paz.
El MSBColombia sigue a la espera del fallo del Juez de segunda instancia de la Acción de Tutela contra el Delegado de la Registraduría Civil Norte de Santander por negar la inscripción de la Lista al Senado como requisito para optar Personería Jurídica como partido político.
La Juez de segunda instancia es la Presidente de la Sección Cuarta del Consejo de Estado Dra. MARTHA TERESA BRICEÑO DE VALENCIA. La fecha para proferir el fallo finalizó el 9 de Abril, Ha pasado un mes y no hay respuesta. Para consultar el caso consultar el sitio http://www.facebook.com/l/4cfcb;procesos.ramajudicial.gov.co/prueba/consultap.aspx Proceso numero: 25000231500020100018901
En Cuanto a la negación de Personería Jurídica, mediante resolución 366 del 23 de febrero y notificada al Director General el jueves 12 de Marzo, se interpuso recurso de reposición el viernes 13 de Marzo a las 5:45 p.m.; esto quiere decir que la obtención de la Personería Jurídica del MSB Colombia continúa su trámite. El Consejo Nacional Electoral tiene plazo para resolver el recurso hasta 14 de Junio (dos meses después que se interpuesto el recurso de apelación).
Consulte más sobre las actividades del MSB Colombia en:
http://www.facebook.com/l/4cfcb;www.msbcolombia.org
http://www.facebook.com/l/4cfcb;msbcolombia.blogspot.com/
http://www.facebook.com/l/4cfcb;es.youtube.com/user/MSColombia
En twitter búscanos como: msb_colombia
En facebook: como David Corredor Cuéllar
Grupo facebook: Movimiento Comunero Socialista Bolivariano
Hasta la Victoria…. SIEMPRE MÁS ALLÁ.
David Corredor Cuéllar
Director General MSB Colombia
Calle 2 No. 7E – 17 Barrio Quinta Oriental Tel. 5 77 04 32 FAX 5 75 34 36
Cel. 313 8 03 13 66 – e-mail: msbcolombia@gmail.com
Cúcuta Colombia
Tal como lo había anunciado desde la semana pasada, el Director General del MSBColombia, David Corredor Cuéllar, formalizó mediante carta dirigida al Partido Verde su interés de apoyar una Alianza que permita para la segunda vuelta proponer un Gobierno de Unidad Nacional al lado de las políticas de la legalidad democrática y la transformación Cultural que propone el candidato Mockus.
La carta está dirigida al Presidente del Partido Verde, al Candidato Mockus y la Coordinación en el Departamento Norte de Santander, ubicada en la ciudad de Cúcuta, sede legal del MSBColombia.
Dice la misiva que en las elecciones del domingo “los resultados estuvieron muy desviados de la expectativa que mostraban las tendencias en los sondeos de opinión previos a la jornada electoral” por lo que “la segunda vuelta es una realidad jurídica que hay que afrontarla con la mayor dignidad.
Más adelante dice: “Si bien es cierto, las cifras favorecen nuevamente al Candidato Juan Manuel Santos, es necesario seguir adelante con honor para mantener la opción de gobierno.”
Asegura la carta que: “La filosofía de la segunda vuelta como norma constitucional está concebida para que los partidos hagan alianzas estratégicas que permita construir propuestas de gobierno de unidad nacional. En ese sentido el Uribismo se reagrupa para seguir gobernando este país a sus anchas.
Luego aclara el MSBColombia, en su carta: “No estamos interesados en hacer una alianza de izquierda o de derecha. Pensamos que ese no es el tema de discusión. Estamos frente al gran reto de derrotar el inmoral y antiético gobierno que se instaló en la casa de Nariño con ayuda de las más poderosas mafias. Son tan hábiles que han logrado, mediante prácticas engañosas, votaciones significativas.”
En su interés de motivar al Partido Verde el MSBColombia, le alerta que: “Es hora del despertar para consolidar un gobierno unitario que saque al país de la grave crisis social y humanitaria que nos avergüenza ante la sociedad en general.
En cuanto al apetito burocrático el MSBColombia se aparta de ello, diciendo: “Estamos de acuerdo que las alianzas con fines burocráticos es sinónimo de corrupción; las alianzas con fines de fortalecimiento de la democracia y de unidad nacional son las que deben imperar en este momento histórico único e irrepetible a muy corto plazo para Colombia. Se requiere de un gobierno de amigos que gobierne con políticas que beneficien a todo el pueblo colombiano.”
EL MSBColombia anuncia que está en plena disposición de hacer parte de una ALIANZA por COLOMBIA, que no incluya actores de la ruina moral que corroe las instituciones.
El MSBColombia le propone al Partido Verde participar en una Alianza por Colombia, que incluya como puntos de gobierno los siguientes:
1. Agenda Urgente normalización de relaciones con República Bolivariana de Venezuela y con la República de Ecuador.
2. Agenda Urgente relaciones con USA y revisión de acuerdos militares.
3. Modelo de Conversaciones con las FARC a partir de la liberación de todos los retenidos que están en la selva.
4. Relaciones con el Congreso de Colombia y eventual convocatoria Asamblea Nacional Constituyente.
5. Plan de la reactivación y puesta en funcionamiento del Hospital San Juan de Dios Bogotá.
El MSB Colombia, desde el 27 de Septiembre de 2007 ha realizado intensas jornadas de trabajo por el territorio nacional en donde ha podido palpar la aceptación del socialismo bolivariano, como una expresión que se consolida en las bases populares como una esperanza de una patria soberana, digna y en Paz.
El MSBColombia sigue a la espera del fallo del Juez de segunda instancia de la Acción de Tutela contra el Delegado de la Registraduría Civil Norte de Santander por negar la inscripción de la Lista al Senado como requisito para optar Personería Jurídica como partido político.
La Juez de segunda instancia es la Presidente de la Sección Cuarta del Consejo de Estado Dra. MARTHA TERESA BRICEÑO DE VALENCIA. La fecha para proferir el fallo finalizó el 9 de Abril, Ha pasado un mes y no hay respuesta. Para consultar el caso consultar el sitio http://www.facebook.com/l/4cfcb;procesos.ramajudicial.gov.co/prueba/consultap.aspx Proceso numero: 25000231500020100018901
En Cuanto a la negación de Personería Jurídica, mediante resolución 366 del 23 de febrero y notificada al Director General el jueves 12 de Marzo, se interpuso recurso de reposición el viernes 13 de Marzo a las 5:45 p.m.; esto quiere decir que la obtención de la Personería Jurídica del MSB Colombia continúa su trámite. El Consejo Nacional Electoral tiene plazo para resolver el recurso hasta 14 de Junio (dos meses después que se interpuesto el recurso de apelación).
Consulte más sobre las actividades del MSB Colombia en:
http://www.facebook.com/l/4cfcb;www.msbcolombia.org
http://www.facebook.com/l/4cfcb;msbcolombia.blogspot.com/
http://www.facebook.com/l/4cfcb;es.youtube.com/user/MSColombia
En twitter búscanos como: msb_colombia
En facebook: como David Corredor Cuéllar
Grupo facebook: Movimiento Comunero Socialista Bolivariano
Hasta la Victoria…. SIEMPRE MÁS ALLÁ.
David Corredor Cuéllar
Director General MSB Colombia
Calle 2 No. 7E – 17 Barrio Quinta Oriental Tel. 5 77 04 32 FAX 5 75 34 36
Cel. 313 8 03 13 66 – e-mail: msbcolombia@gmail.com
Cúcuta Colombia
Promesa de América
El tigre azul romperá el mundo.
Otra tierra, la sin mal, la sin muerte, será nacida de la aniquilación de esta tierra. Así lo pide ella. Pide morir, pide nacer, esta tierra vieja y ofendida. Ella está cansadísima y ya ciega de tanto llorar ojos adentro. Moribunda atraviesa los días, basura del tiempo, y por las noches inspira piedad a las estrellas. Pronto el Padre Primero escuchará las súplicas del mundo, tierra queriendo ser otra, y entonces soltará al tigre azul que duerme bajo su hamaca.
Esperando ese momento, los indios guaraníes peregrinan por la tierra condenada.
Tienes algo que decirnos, colibrí ?
Bailan sin parar, cada vez más leves, más volando, y entonan los cantos sagrados que celebran el próximo nacimiento de otra tierra.
Lanza rayos, lanza rayos, colibrí !
Buscando el paraíso han llegado hasta las costas de la mar y hasta el centro de América. Han rondado selvas y sierras y ríos persiguiendo la tierra nueva, la que será fundada sin vejez ni enfermedad ni nada que interrumpa la incesante fiesta de vivir. Los cantos anuncian que el maíz crecerá por su cuenta y las flechas se dispararán solas en la espesura; y no serán necesarios el castigo ni el perdón, porque no habrá prohibición ni culpa.
Otra tierra, la sin mal, la sin muerte, será nacida de la aniquilación de esta tierra. Así lo pide ella. Pide morir, pide nacer, esta tierra vieja y ofendida. Ella está cansadísima y ya ciega de tanto llorar ojos adentro. Moribunda atraviesa los días, basura del tiempo, y por las noches inspira piedad a las estrellas. Pronto el Padre Primero escuchará las súplicas del mundo, tierra queriendo ser otra, y entonces soltará al tigre azul que duerme bajo su hamaca.
Esperando ese momento, los indios guaraníes peregrinan por la tierra condenada.
Tienes algo que decirnos, colibrí ?
Bailan sin parar, cada vez más leves, más volando, y entonan los cantos sagrados que celebran el próximo nacimiento de otra tierra.
Lanza rayos, lanza rayos, colibrí !
Buscando el paraíso han llegado hasta las costas de la mar y hasta el centro de América. Han rondado selvas y sierras y ríos persiguiendo la tierra nueva, la que será fundada sin vejez ni enfermedad ni nada que interrumpa la incesante fiesta de vivir. Los cantos anuncian que el maíz crecerá por su cuenta y las flechas se dispararán solas en la espesura; y no serán necesarios el castigo ni el perdón, porque no habrá prohibición ni culpa.
Memoria del Fuego 2 - Eduardo Galeano
miércoles, 2 de junio de 2010
sábado, 22 de mayo de 2010
viernes, 21 de mayo de 2010
Santa Marta
Hacen la guerra para hacer el amor
La rebelión estalla en las costas del Caribe y los truenos sacuden la Sierra Nevada. Los indios se alzan por la libertad del amor.
En la fiesta de la luna llena, bailan los dioses en el cuerpo del jefe Cuchacique y dan magia a sus brazos. Desde los pueblos de Jeriboca y Bonda, las voces de la guerra despiertan la tierra toda de los indios tayrona y sacuden Masinga y Masinguilla, Zaca y Mamazaca, Mendiguaca y Rotama, Buritaca y Tairama, Maroma, Tayronaca, Guachaca, , Chonea, Cinto y Nahuanje, Mamatoco, Ciénaga, Dursino y Gairaca, Origua y Durama, Dibocaca, Daona, Chengue y Masaca, Daodama, Sacasa, Cominca, Guarinea, Mauracataca, Choquenca y Masanga.
El jefe Cuchacique viste la piel del jaguar. Flechas que silban, flechas que queman, flechas que envenenan: los tayrona incendian capillas, rompen cruces y matan frailes, peleando contra el dios enemigo que les prohíbe las costumbres.
Desde lo más lejano de los tiempos, en estas tierras se divorciaba quien quería y hacían el amor los hermanos, si tenían ganas, y la mujer con el hombre o el hombre con el hombre o la mujer con la mujer. Así fue en estas tierras hasta que llegaron los hombres de negro y los hombres de hierro, que arrojan a los perros a quienes aman como los antepasados amaban.
Los tayrona celebran las primeras victorias. En sus templos, que el enemigo llama las casas del Diablo, tocan la flauta en los huesos de los vencidos, beben vino de maíz y danzan al son de los tambores y las trompetas de caracoles. Los guerreros han cerrado todos los pasos y caminos a Santa Marta y se preparan para el asalto final.
Ellos tenían una patria
El fuego demora en arder. Qué lento arde.
Ruidos de hierro, ambular de armaduras. El asalto a Santa Marta ha fracasado y el gobernador ha dictado sentencia de arrasamiento. Armas y soldados han llegado desde Cartagena en el momento preciso, y los tayrona, desangrados por tantos años de tributos y esclavitudes, se desparraman en derrota.
Exterminio por el fuego. Arden las poblaciones y las plantaciones, los maizales y los algodonales, los campos de yuca y papas, las arboledas de frutales. Arden los regadíos y las sementeras que alegraban la vista y daban de comer, los campos de labranza donde los tayrona hacían el amor a pleno día, porque nacen ciegos los niños hechos en la oscuridad.
Cuántos mundos iluminan éstos incendios?. El que estaba y se veía, el que estaba y no se veía..
Desterrados al cabo de setenta y cinco años de revueltas, los tayrona huyen por las montañas hacia los más áridos y lejanos rincones, donde no hay pescado ni maíz. Hacia allá los expulsan, sierra arriba, para arrancarles la tierra y la memoria: para que allá lejos se aíslen y olviden, en la soledad, los cantos de cuando estaban juntos, federación de pueblos libres, y eran poderosos y vestían mantos de colorido algodón y collares de oro y piedras fulgurantes: para que nunca más recuerden que sus abuelos fueron jaguares.
A las espaldas, dejan ruinas y sepulturas.
Sopla el viento, soplan las almas en pena, y el fuego se aleja bailando.
Memoria del Fuego 1, Eduardo Galeano
Nota de la autora: No existe en el planeta un paraíso tan embriagador como Tayrona, donde hoy, por suerte, siguen viviendo (como pueden), la descendencia de estos indios de América Majestuosa.
martes, 4 de mayo de 2010
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